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愿。佛法教人正确认识人生和世事，正确对待自己和众生世界，培养美德和慈悲心，开发明察事物的真智和正确处世为人的方便智慧，达到利众和利己的目的。佛性就是知性，佛行就是善行，佛佛相传，善行不已，这是活佛和...
夏日仓活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390782494.html
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佛行也是一样，化丈为尺、化尺为寸，掌握它要领的地方，就一切具足了。佛的无量光、无量寿，掌握在何处呢？就在一句阿弥陀佛名号，提得紧，至诚恳切，就掌握住了。
现在开始念佛。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425383889.html
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拟了。现在的学佛行菩萨道的人，只要是没有“俗气”的俗人，只要是修持很深的人，那都会在因为各种环境、各种方式的不同的情况下，也会善巧方便而用佛心佛性来对待的，也就会时刻记住“忏悔”在先，用欢喜心用忍耐心...
果坚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474587017.html
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佛行，是名福德性。不依佛教，不能践履佛行，即非福德性。 通达一切法，无能所心，是名为忍。此人所得福德，胜前七宝之福。 在这里，六祖对“布施”的称论便人深一层，他虽肯定说布施可以“得福”，却指出其“于性一无利益”。从修持心性而言，关键还是在于“心行”。布施者若要真实的福德(即“福德性”)，还得靠“心依佛教，行同佛行。”六祖通过疏解“福德性”的名相义，又著重从修行实践来加以说明，归结起来，仍是一...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381666066.html
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国西北喀布尔河沿岸一带，是阿育王子法益所治处。有纪念佛以眼睛施舍盲者的塔，金银校饰。此国人多奉小乘佛教。
十二、竺刹尸罗国
都城故址在今巴基斯坦国拉瓦尔品第西北，竺刹尸罗，汉言截头。佛行...故址为今北方邦瓦腊那西以北一带，法显传记载沙祇国城南有嚼杨枝及四佛行、坐遗迹等传说，现有佛塔。
二十四、拘萨罗国舍卫城
都城故址在今印度北方邦拉布蒂河南岸的塞特马赫特地区，此国舍卫城内人民...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111195805.html
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无知之人执著世俗尘染的分别心和所知障的劣习，用不成熟的顽劣固执来看待内心无作、无受、无为、清净佛性所造成的障碍。
○ 若有发菩提心者，勿说使向二乘法。
译：一个修行学佛行持菩萨道的人，假若...
佚名
|戒律|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804586940.html
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须知妄业，故作法受，还熏妄心，于本善识，成善种子，此戒体也。由有本种熏心，故力有常，能牵后习起功用故，于诸过镜，能忆、能持、能防，随心动用还熏本识，如是辗转能净妄源。” 弘律之外，他还理路通透地把佛行...
道宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432445903.html
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是很新鲜的。《六祖坛经》说：“自性心地。”“心即是地，性即是王。”王在地上最大，有主宰的意思。《坛经》又说：“性含万法是大，万法尽是自性。”“见自性自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道。”...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540547140.html
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日用生活中表现出来，我们的生活行为，要以四摄六度为准则，全心全力，做到自利利他、利益众生为目的，这才是学佛行、学菩萨行。
如果我们的生活行为不检点，身口意三业没有一定的标准，不仅对自己造成的后果...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045754519.html
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，无佛心无佛行，事实可悲可怜！ 出家沙门，若用功办道，当可坐享其成，当知足常乐。方不负祖师佛心！ 3、尊卑例置。现代比丘所不应为。 出家沙门，为世间福田。世人若不恭敬，既失福田。比丘岂可为已私利...
允安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340560463.html